湊村 新熊野闘雞権現社：現・和歌山県田辺市湊
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湊村 新熊野闘雞権現社：紀伊続風土記（現代語訳）
湊村 みなと 小名 敷（しき） 小泉（こいずみ） 志保古（しほこ）
○新熊野闘雞権現社 境内周６町１３間。馬場は長さ１２７間、幅６間。
證誠殿 前行１間２尺余り
西御殿（速玉社・結宮） 前行３間
若殿 若女玉子 前行１間１尺
以上を上の四社と称する。
禅師宮
聖宮
児宮
子守宮 四社相殿 前行２間２尺余り
以上を中の四社と称する。
一萬宮
十萬宮
勧請十五所
飛行宮 四社相殿 前行２間２尺余り
以上を下の四社と称する。
摂社 玉置権現社
末社３社 弁財天・大黒天・役行者
萬山宮八百萬神遥拝所
拝殿（東西３間、南北５間） 舞殿（表１丈８尺、奥行２丈８尺余り）
絵馬堂（東西３間、南北５間） 経蔵（方２間半）
村の南にある。境内は山に寄る。社殿は壮麗で近郷の大社である。田辺城下の総産土神とする。社伝によると、熊野別当 湛快のとき（湛快は藤原実方朝臣の裔熊野別当泰救のひ孫という）三所権現をこの地に勧請して新熊野と称する。この地はその頃三山の領地であったので勧請したのであろう。湛快の子を湛増という。初めて当所に住居する。人呼んで田辺別当という。元暦元年、源頼朝卿の平家追討の時に当たって源平２氏のうちいずれを助けようと惑う。そこでこの社地に放し飼いしている鶏を赤白２色に分けて両氏の旗色に準え神前において闘わせた。白の鶏の方が勝ったので心を決して源氏を助ける。これにより闘雞権現と称したという。
（『平家物語』にこのことを記している。「熊野別当湛増は、平家につくべきか、源氏につくべきかと言って、田辺の新熊野で御神楽を奏して権現を祈誓し申し上げる。「白旗につけ」との権現の仰せを、なお疑って、白い鶏７羽と赤い鶏７羽を、権現の御前で勝負させる。赤い鶏はひとつも勝たない。みな負けて逃げてしまった。それでは源氏につこうと思い定めた。一門の者を呼び寄せ、都合その勢２０００余人、２００余艘の舟に乗りつれて、若王子の御正体を船に乗せ申し上げて、旗の横上には、金剛童子をかきたてまつって、壇の浦へ近づいて来るのを見て、源氏も平家もともに拝む。しかしながら源氏の方へついたので、平家は意気消沈した」）
熊野の説話：平家物語11 湛増、壇ノ浦へ
慶長年中に浅野家より米５石を寄付する。元和５年領主安藤家が旧によって寄付する。神庫に永享８年の文書及び明応５年の勧進状（青蓮院准三宮の御書である）を蔵する。その他の神宝は天正の兵火に紛失したという。
古は社僧６人、講衆６人、神戸８人、神頭２人、堂下３人、承仕２人、本願１人がいて、神事祭礼も厳重であったが、乱世に至って大いに衰えたという。祭礼は毎年６月２５日、その儀式は壮麗で田辺領内の諸荘の皆が群参する。
熊野の祭り：闘鶏神社例大祭 田辺祭り
別当 松雲院 真言宗古義京仁和寺末
本堂（８間６間） 護摩堂（方２間半） 地蔵堂（方３間）
歓喜天堂（２間２間半） 僧坊（６間５間）
境内にある。田辺城下の地士田所弥左衛門の祖が代々神職を勤めたが、慶安以後当院に譲ったという。当院は古くは、社僧６人いた内の、秋津荘の下万呂村にいて待賢寺という湛増の子孫で妻帯である慶安２年びその住僧であった湛翁という者が寺を当社の辺に移して別当寺と称し清僧となる。その後、寺号を松雲院と改め仁和寺の松となる。
社役人
執行１人 楽人神頭１人 神子１人 堂下２人
本願 大福院（修験を兼ねる）
大福院は社の境外にあり、別当湛増の末葉という修験で代々相続する。一山の修理のことを掌る。家に湛増の着用した烏帽子形の胄を蔵する。また弁慶産湯のという物を蔵する。その大きさは水２斗を入れることができる。
み熊野めも：湛増の鉄烏帽子や鉄扇
熊野の観光名所：闘鶏神社
熊野の説話：平家物語11 湛増、壇ノ浦へ
熊野の祭り：闘鶏神社例大祭 田辺祭り
熊野を知るためのキーワード：熊野別当
和歌山県田辺市湊655
読み方：わかやまけん たなべし みなと
郵便番号：〒646-0031
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